基督徒能够只爱不恨吗？ 不能！

 

基督徒能够只爱不恨吗？不能！

“上帝就是爱”、“基督教就是爱的宗教”，这么说大体上没错，但很不完整，以致有人以为基督教徒必须只能爱而不能恨，这就犯下了思维上的大错。错在哪里？错在以为爱与恨是可以割裂的，而不晓得爱与恨其实是一体之两面。

中国古哲人很早就了解到事物的两面性，因此产生出了阴与阳的说法，曰：一阴一阳之谓道。认为万事万物皆包含着阴阳，两者不可割裂，阴阳惟有互相依存才能使事物存在。这也是《易经》和老子的《道德经》里所揭示的道理。

根据这个道理，世间没有无恨的爱，也没有无爱的恨，随便举例就能说明：如果你喜欢洁净，那么你就一定憎恶污秽，你不能做到只喜欢洁净，却不憎恶污秽。如果有人说，他只喜欢洁净，却不会不憎恶污秽，那我们一定觉得这个人的脑袋出了短路。再举一例，如果有人热爱民主，那他就必定憎恨极权，不可能又爱民主又爱极权。爱与恨（包括其它事物）的关系正是如此。正所谓：有无相生，爱恨相随。

斯宾诺莎在他的《伦理学》里有句名言：“爱完全征服了恨，所以爱恨总相随。也正因此，有恨伴随的爱才比无恨的爱更伟大。”这几句话里有对有错，前提说爱恨相随是对的，但后面结论认为有恨伴随的爱比无恨的爱更伟大，却是错了，因为如上文所述，世间没有无恨的爱。

中国人有句俗语，叫做“爱之欲其生，恨之欲其死。”并要人“爱憎（恨）分明”，这正是整部《圣经》所透露出来的上帝对我们的爱的信息，上帝爱我们，并要我们远离邪恶，行使祂所喜爱的公义。《诗篇》１１９：１５说：“心怀二意的人为我所恨；但你的律法为我所爱。”“心怀二意”指的就是不一心信靠神，拜偶像的人，这样的人为上帝所憎恶，但遵循上帝律法（指的是各种必然规律）的人，却为上帝所爱。

上帝的爱与恨清清楚楚显示在“摩西十诫”上：“不可崇拜偶像”。《出埃及记》２０：５－６说：“我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子、直到三四代。爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱、直到千代。”因为上帝有爱有恨，所以我们才能知道什么是对、什么是错；以及什么是善、什么是恶，才能趋福避祸。也就是说，我们必须爱上帝之所爱，恨上帝之所恨，因为这一切是祸福之所由。

我相信有些基督徒会说，你说的是旧约的律法时代，耶稣诞生后的新约恩典时代就没有“上帝之恨”了。真的是如此吗？上帝的爱恨就只能短暂地存在于旧约那个时代了吗？耶稣时代就只爱不恨吗？

让我们先来看看耶稣之恨。四福音书里都有记载耶稣大闹圣殿的故事，这里只引用其一。《马可福音》11：15-17说：“他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子、何卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过。并教训他们说，经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’么？你们倒使它成为贼窝了。”

在这里我们看到了一个一反常态的耶稣，像怒气冲冲的城管，又拽又推，高声斥骂圣殿里的乱像。为什么温文尔雅的耶稣会变得如此可怕？理由只有一个：他痛恨圣殿变成了贼窝！这些深深亵渎上帝的行为使他忍无可忍！

耶稣的这个行为无损于他的伟大，反而让我们看到了一个爱憎分明的耶稣，一个有血有肉的耶稣，一个谨守上帝诫命的人子。也印证了前文讲的，爱与恨是一个不可割裂的一体之两面。

让我们再看看另一段新约经文。《马太福音》11：34：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”这是在说什么呢？这是在表明耶稣道成肉身的目的，是来执行天父“上帝之火”的诫命：叫一切世间的不公不义在正义之剑下得以铲除。

这正是《雅歌》8：6中的表白：“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。”

了解了爱与恨的一体两面性，现在还有最后一个疑问需要解答，那就是耶稣所说的“爱你的敌人”这句话，《马太福音》5：44-45耶稣说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”很多人会想，恨是因爱而生，那又如何爱你的敌人呢？如果敌人能被爱，那“恨”不是不存在了吗？

的确，表面上看是如此，但如果我们深入分析这话，耶稣在这里体现的其实是饶恕之道（forgiveness），耶稣不是要我们去爱那些不义的行为，而是要我们饶恕因无知而犯下各种罪行的人，他说：“父啊，请赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（《路加福音》：23：34）也就是说，我们该恨的对象是不义及其带来的行为，而不是人本身！这也就是为什么耶稣爱义人，也爱不义之人的根本原因。由此我们也可以得出，基督教体现出的核心精神其实就是爱与恕。

总结一下。基督徒能够只爱不恨吗？我相信大家已经得到答案，那就是不能，因为爱恨一体。基督徒必须爱人爱公义，同时也必须饶恕人且憎恨不义，就这么简单。

歌曰：没有眼泪，就没有安慰；没有死亡，就无生命；没有宝血，就没有赦免；没有十架，就无冠冕；没有羞辱，就没有荣耀；没有悲伤，就无欢乐；没有鞭伤，就没有医治。--《若无十架》（又名《因祂十架》）

（英文版圣经里，上帝之恨(hate)有些中译为“憎”，其意思也即是“恨”。）